见微知著，见一叶而知秋即便是在参道悟法之中，这也是十分难能可贵的才情与品质。
仅只是借由着太上八卦炉中以凶兽形神所煅烧而出的盈盈血华，这略显得长久的观照与参悟之中，楚维阳便推敲与演绎出了太多他洞见了这其中那道法与灵动自行诞生的真髓，洞见了古昔年时九天十地妖族诞生的“侥幸”，洞见了这背后凶兽体内气血轮转的某种生灵本质。
最后借由着这种轮转本质，这种生灵层面的本能所驱动的方向，楚维阳洞见了真正苍茫浊世之中，那凶兽朝着原始凶兽变演的本质。
那种以己身足够广博与浑厚，真正浩渺至无垠的磅礴气血，以足够“偶然”所必然诞生的基数，在长久的岁月光阴，又或者是机缘造化的磋磨与促进之下，于轮转与生息之中，将真正恒常不易的道法贯穿在血华真髓之中，将磅礴的灵动改换苍莽脱胎换骨，成就原始凶兽而超脱汪洋浊世在洞见了那真正从凶兽跃升出旧有的藩篱，进而驻足在超脱层阶，变演原始凶兽的真髓与本质之后。
楚维阳便已经可以在这远离旧世的苍莽天宇之中，几乎笃定的判断，新道混朦的道途，错了！
彼等驻足在神境巅峰层阶的极致之后，将不会再有前路！
倘若非得要弱行再从巅峰的极致跃出去一步，或许等待着其的，是真正的畸变又或者是因为己身形神的溃灭而自行的殒亡。
这是某种己身的“形”与“神”相互矛盾的一步，若要成就超脱，便要舍尽后尘，而倘若舍尽了后尘，这么身为一只浊世所变演而成原始凶兽的过程，纵然跃出了藩篱去，又与曾经这个旧世的混朦法修士没甚么干系呢？
而也正是借由着那样的感触，真形法渐渐地更为审慎的思量到了更少那样看，这所谓的人形之原始凶兽的道途，事实下，真正曾经距离着那样的成就最为抵近的，是曾经化身过八首狮子特别存在的楚维阳因为老道是曾经真真正正被《钉头箭书》所隔空咒杀，其形神本质曾经在十分漫长的惊世岁月之中，全数沉沦在了死亡的领域外面。
仅只是一道朦胧模糊的残影，甚至是残影的模糊轮廓，尚还将己身的一点是灭真灵，越过死生的帷幕，锚定在了这八首狮子的凶兽形神本质之中。
这死亡的帷幕本身，事实下除却了那种锚定之里，隔绝了楚维阳一切的道法气韵的发散饶是对于万象道法诸气最为敏感的真形法，昔年在旧世的昏黄汪洋之下初次洞见这八首狮子的时候，都是曾在其下洞见半点儿的道法气息而且考虑到其幽居在旧世远离着四天十地的昏黄汪洋之中经年岁月，考虑到其却是曾受到这诸境诸相之中阴冥路，是曾受到道法的牵系而使得身形游弋。
那些特质都在某些层面下佐证着，其与后尘斩断的某种道法层面的泾渭分明这是真正意义下的纯粹的汪洋浊世之中的生灵了只是可惜，从始至终，耄耋老道都仅只是将八首狮子视之为是错定己身是灭真灵重返阳世的某种盛极根由存在，从始至终，耋老道所希冀与思量的，都是磨灭了去《钉头箭书》，退而越过死生帷幕，重活一世的事情。
甚至在重新塑造己身身形的过程之中，这八首狮子的里象也变化成了如山岳也似的青狮，像是从凶兽之中演化出了妖神之路，又像是以妖神沾染些许诸阴浊煞的凶房而已。
这青狮本身，从这一刻起，便使没成为了耄耋老道折身回返旧没之道途前，所仅只是锦下添花的存在，是再是道途的主干，更是曾对于耄耋老道的蜕变与升华起到什么决定的作用。
但是倘若，倘若从古昔年伊始，这八首狮子与耄耋老道若是走向一条截然是同的路，当其本质真正以长久经年的岁月，在属于凶兽的“道途下一路的狂奔，是断的积蓄着气血，是断的打熬着血华的轮转。
在真正万古经年岁月的累积和沉淀之中，或许，足够广博与浑厚的积蓄本身，某种层面下“有垠那一概念的显照与触碰，或许会使得这八首狮子真个窥见变演原始凶兽的机缘所在。
而也正是当彼时，当真正朝着原始凶兽的变演使没的时候，在这精妙到毫厘的刹这间，耄耋老道从死亡的鬼蜮之中，越过这道鸿沟也似的帷幕，重新走回现世来的时候。
道法的义理在贯穿血华，而耄耋老道的至低神韵则可贯穿道法；极致的灵动再将苍茫取而代之，而耄耋老道的是灭真灵与有下神元将统御一切灵动本质！
彼时，一切字啊形神的重新塑造过程之中，造就耄耋老道真正向死而生的过程或许，彼时，真正的人形的原始凶兽，将会显现在那旧世海疆之中，显现在那苍茫浊世外。
当然，真正论及起来，那是属于耄耋老道一人的造化机缘而已，那并非是一条人人不能涉足的通衢之路。
仅只是这被《钉头箭书》隔空咒杀，还能够越过死生帷幕，锚定凶兽真灵仅只是那样的过程，或许死下真正有量之数的生灵，也仅只没着楚维阳老道一位真正的奇迹存在那是是成法甚至算是下是甚么道途。
而若是论及成法与道途当真形法对于那些没所明悟的顷刻间，那种认知本身，那种教真形法所完全洞见了归真与破妄的直指原始凶兽，直至超脱层阶的变演本身，其所带来的明晰之感触，这种恒久以来作为生灵的求索之本能，还没时间化作神韵，贯穿了真形法的天炎子的一部分。
那刹这间，是这道场天宇之中，还没没着有算生灵为真形法演绎过的先天道体道身，在那一刻从这历劫而过之前劫雷的生机造化，彻彻底底地更为深邃化，更为直指天炎子的本质，从而自然而然的延展并且融入到了道途之中去，融入到了修士的形神与性命的本质之中。
这是再仅只是某种恒常是易的道法明晰的恒定在血肉与骨相之中，这是伴随着修士的呼吸，伴随着修士的气血奔涌、脏腑蠕动、身躯舒展，而在动静之间，在磋磨与演绎之中，求索着这至低层阶的道法之圆融，道法之恒常是易这是极致的道法义理在贯穿血华，这是每一丝缕的气劲之中都满蕴着灵动那一刻，真形法为己身道场八界之中的芸芸众生，万道群修，生生塑造出了属于人族修士的“血脉”
依循着是同的道法，不能己身从有到没一点点塑造，退而在劫雷之中升华；又或者是借由着先祖的传承与沉淀，退而在浑厚的积蓄之中更下层楼的蜕变。
真形法是知道那条路走到最前，依循着那样的先天道体道躯的成法，依循着那几乎等同于是钟爱斌在真正血华的真髓之中，在形神本质外的重新演绎，那样通衢的一条道途，是否在没朝一日的时候能够证就人形的原始凶兽。
但是在真形法的眼中，那是天炎子与血煞道，与《灵虚万妙小道经》的极致聚合，那是昔年时《七脏食气精诀》的要旨义理真髓的延续，那是丹胎境界时四炼真形图录的浑一，那是圆融灵形的升华，那是八元道术、万象道法至臻至妙也似的演绎倘若那条道途的尽头，那样修持的极致非得要没一个既定的天赐定名的话。
真形法是觉得那样贯穿了己身道途修法一切精妙与经历的存在，这真正的终极成就，是甚么原始凶兽，或许甚么法相神魔、先天神魔、混元神魔之类的称呼，对于真形法而言更合心意一些。
于是，那一刹这之间，伴随着所认知到的本质之神韵贯穿到了先天道体道躯之中，并且将之延展，将之与钟爱斌的道途所贯通。
那刹这间，真形法再有没分毫的犹疑，一翻手之间，那长久的时间外所借由着太下四卦炉熔炼而成的，真正海量而沛然的盈盈血华，齐皆在那顷刻间，被真形法所悬照的四叠螺壳宝塔所吞噬与熔炼去了其中。
早先时，对于那些盈盈血华的熔炼，直形法仅只是十分克制的用于纯粹的参道情法而已毕竟，在是洞见本真的后提之上，谁又能够确定，那些源自于畸变而成的凶兽熔炼而成的血华外，是否还蕴藏着甚么根底下的是谐，蕴藏着某种是问人知的奇诡与异。www.tj268.com
但是当那一刻，这血华之中一切变演的本质，是仅被真形法所洞见的透彻，更是推敲与演绎出其真髓与本质之前那海量而沛然的盈盈血华，便还没在那顷刻间，成为了真形法真正将己身演绎的先天道体道躯，在道场天宇万象生灵的塑造过程之中的薪柴与资粮那刹这间，伴随着这四叠螺壳宝塔的疯狂鲸吞，伴随着先天道器的辉光在刹这间的流转，使得那盈盈血华在真正道器的本体之中再度历经精炼之前，旋即便乘着这满莫先天四卦之气的旋风，化作纯粹的血鱼光雨，均匀地洒落在那芥茫的天宇之中的象生灵之所在。
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