刘彻一听窦太后说话，就赶紧抛开心中的小算盘，在脑海里说了一遍，才张口说：“回太后，儿臣认为老子写的书是所有思想流派中最好的。”
“孔仲还当面问过老子两次，并称老子为“古博”。既然连仲尼都认为老子是一个“古博”，，老子应该算是百家争鸣的大师，圣贤的第一人了。”。
刘彻的话在某种程度上是对的。
在最开始的时候，黄老学派和儒家的关系可能很好，所以孔子可以面对老子，很尊敬他。
可惜的是，两人的徒子徒孙为了争取话语权，几乎都是动了脑筋。
黄老学派的学者不喜欢儒家，儒家也不喜欢黄老学派。
刘彻话音刚落，窦太后立刻高兴起来，笑着说：“哀家认为刘彻说的是对的，你怎么看。”
众人只好随声附和：“太后说的是...”
不幸的是，下一刻，一个很不恰当的声音固执地说：“老臣以为太后说的不对。”
突然，刘彻觉得好像有一百万匹泥马疾驰而过。
“就算你想死，也不应该这样～”刘彻感叹，不作死就不会死。现在他连袁家生都想吃了。
袁家生的话显然充满了对老子之书的鄙视和鄙视，即使窦太后是文盲，她也听得出来。是值得哄骗农村中无知的妇女的。
这不仅是对黄老的贬低和鄙视，更是在影射她只是一个盲目无知的老农妇。
窦太后脸色顿时变得铁青。
虽然袁家胜想死，但刘彻真的不得不去救他。
于是，他连忙说：“太后冷静一下……”
馆陶也求情：“太后暂时平息雷霆之怒……”
窦太后毫不留情，仿佛没听见他的哀求，她命令站在身边的郎官：“来人，给哀家把这位傲慢无礼的大臣拖出去，按律法处罚”。
虽然没有当场宣判死刑，但也差不了多少。
汉法中并没有所谓的刑讯逼供的概念。进过亭围监狱的人，基本上是不可能整出来的。
尤其是袁家生这个年纪的人，一旦进去，基本上就没有希望能站起来了。
“太后，请你冷静一点……”刘彻赶紧拦住几个正要发作的官员，走到亭子中央，跪了下来求饶：“太后，在我孙子的眼中，袁家生肯定是有点傲慢，但是他并没有触犯法律，太后的祖母可以惩罚他，但是他不能治好他，否则，传出去，实际上可能会让这个人的名声完整，而且这个人已经很老了，不如辞退他回家，这样传出去，也不会被批评。”
“为什么，哀家连个小大夫都对付不了。窦太后生气地说：“法律上没有这样的条文，爱家又加了一条，有什么问题？”。
理论上，窦太后是对的。作为皇太后，如果她执意要在法律上增加一个临时性的法律，谁也阻止不了。
刘彻知道，要对付窦太后，就得用温情来攻击，跟她讲道理，谈感情。
就像元安说服窦太后放弃了让梁王做太子的愿望，甚至原谅了窦婴。
袁盎所做的不过是给窦太后讲了一个故事，一个春秋时期发生的家庭惨案：宋宣公传位给其弟宋穆公，宋穆公再传给宣公之子殇公，并将其子安排到郑国居住，然后，穆公死后，惨案发生了，因为存在两个拥有继承权力的血脉，于是宋国大臣就不断的在两兄弟的后代中拥立一个，打击另一个，宋国社稷连续几代血雨腥风，因此而死者不计其数。
是袁盎把这个故事告诉了窦皇后，并让窦皇后知道，如果刘武被任命为皇太子，会发生什么事。窦太后再怎么爱刘武，也只能放了她，原谅了窦婴。
刘彻白说：“太后要这样做，自然可以...但是....孙子可能会伤了文帝的德行。”。
如果说是窦太后的软肋，毫无疑问，除了孩子，丈夫的名誉才是她最看重的。
“怎么说呢。“窦太后平静下来，问道。
这时，刘彻也顾不得父亲的感受了，又磕头道：“文帝出宫巡视时，遇到一个路人，让他大吃一惊，而廷威张释之也不会因他的罪行而惩罚他。仅凭罚款，文帝也称之为好。文帝的旧规矩还在。如果太后的祖母执意要对这个人犯罪，那岂不是文帝的德行被破坏了。”。
刘彻提到的过去，在汉代已经是鲜为人知的过去了，今天知道和传播的人更少了。
不是这件事不够隆重，而是这件事的两个主角，一个是文帝已经去世，一个是张释之，就是当时的廷威。
刘彻还是太子的时候，经常被张士之利用，以获得他的名声。
不过那时候的威信还蛮好玩的，不过出来瞎折腾的时候，还得还。。。
先帝驾崩，新君登基，往日的太子，声望机器摇身一变成了君临天下的天子。
因此，张士之非常害怕，他害怕有一天自己会被一群禁卫军斩首。
去年，我设法从一个老朋友那里得到了建议。在他的帮助下，我向太后道歉，让太后宽宏大量。
但是，不要想丁伟，他被赶出长安城，派到淮南国当大臣。虽然等级没有降低，现在还是两千块石头，但是地位已经大不相同了……。
而且，刘彻很清楚，这件事还没有结束。www.tj268.com
从那时起，张士之家的孩子们就以艰难的仕途而闻名。他的儿子张志甚至感叹自己接受不了现在的世界，然后一辈子都不做官。
这大概是历史上第一个明确记载父亲出轨的记录。。。。
正因为如此，刘彻多少有些谨小慎微，但他微微抬起头看了看贱太后的脸，发现贱太后并不是因为张释之的名字而逃跑的，于是他把心放了回去。
然后他静静地观察窦太后的脸色，发现窦太后的脸色缓和了一点，知道他的话起作用了，于是他趁热打铁，停下来说：“还有《黄帝四经》上说：道生法。”循规蹈矩者，得与失以绳之于法，清正直者，亦是如此。是故持道者，造法而不敢违，立法而不敢废。《赫官子》也说：贤者生圣人，圣人生道，道生法。由于太后的贤明和仁慈，从此安能有犯法的事，儿臣以为刚才只是太后的气话...“.
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