红色的浪潮一遍遍地冲刷着黑色的城墙，一层红血、一层黑泥。
红与黑在丹水西岸的狭长地带之中爆发出最后的悲壮，忽地不知从何处又窜出来一股鲜艳的红色，突然朝着黑色的秦军猛打猛冲了过去。
紧接着，又一股子红色不知从何处迸发了开来……
哪里来的军队？
看着沙盘之上突如其来的变故，廉颇与田单皆是面面相觑，若是赵军早有这些兵力，还何必想那么多办法，直接莽过去就是了
显然，这并不是自家的赵军！
不待二人询问，赵括便将自己的计划托盘而出。
“能行吗？”廉颇显然有些迟疑。实在是这种事情，他也是第一次做啊！根本毫无把握，尤其还是瞒着朝内，这就更令廉颇心里没底了。
甚至连几乎不需参与的田单也陷入两难之中，倒不是他对赵括天马行空的想法没有把握，相反，他认为依据赵括的办法，至少有七成的成功几率。
可是，曾经“功高盖主”的经历告诉他：若是如此施为，便是胜了，也讨不到好果子吃。
面对着两位队友的不放心与不信任，赵括倒也早就料到，微微一笑，说道：“此战，我为主将，一切罪责皆在本将。”
说着，又继续补充道：“苟利国家死生以，岂因福祸避趋之。”
赵括的声音不大，却如同黄钟大吕一般，狠狠地敲打在两位老将军的心头。
短短一句话，却勾连出两位将军无限的回忆。
“苟利国家死生以，岂因福祸避趋之。”
这不就是自己曾经从军的初衷吗？恍惚间田单仿佛回到了当年苦守即墨城的日子，而廉颇也似回到了那在北疆纵马驰骋，肆意收割胡人头颅的年少时候！
那时的自己，应是多么的纯粹，杀敌报国的心思将整个胸膛装满，再容不下一丝的自私的阴霾；
那时的自己，该是多么的畅快，习得文武兵法，报得父老家乡；
是从什么时候开始，自己变得畏首畏尾，将这些统统忘却，竟将自身的得失置于国家民族之前？
是从齐王嫉贤妒能不断地排挤自己的时候吗？
还是从齐王为了十五座城池就将自己卖给了赵国的时候吗？
又或者是从被迫离开赵国中枢的那刻开始？
……
想着想着，双眼之中竟又有些湿润，不知不觉之间，两双长者厚重老茧的手，牢牢地握上了那只还略显稚嫩的“小手”。
“愿追随上将军左右，虽久死尤未悔！”
赵国双壁显然不愿让赵括，这一后生小子专美于前，纷纷伸出双手，将赵括的小手包围，口中更是郑重地承诺着。
粗粝的手掌之中，股股暖意在指尖老茧之中无声地传递着，同样传递着的还有两位老将是对赵括认可、信服与无限的希冀。他们渴望看到赵军在赵括这位新主将的带领下走向胜利，走向辉煌。为此，他们会向蜡烛一般，不惜以自身为代价，为赵括照亮前路。
赵括明白，自此刻起，只要自己彻底拿下了长平之战，只要自己不是犯下了天怒人怨之罪过，这两位大将都将是自己的坚实拥趸。
终于达成一致的三人，随即对计划的细节继续商议了起来。
眼尖的田单一眼就望向了最后从丹水东岸突然冒出来那只赵军，颇为不解地问道：“上将军，这丹水东岸的伏兵从何而来？我长平关、故关一线的大军并未有所动作焉？”
赵括点点头，说道：“兵法云：以正合，以奇胜，阴阳相济，谓之道也。若言此战之中，诸多布置，虽为暗暗行之，却多为阳谋之举，可谓正之路也，而此举则为彻底之阴谋也，为致胜之奇也。”
闻听此语的二人，顿时越发来了兴趣，刚刚的计策已经是天马行空地超出了一个将领的职权，如今还有更奇伟的计策，二人探寻的目光随即锁定了赵括。
“若我军果如前方设想那般，全军陷入秦军之包围之中，即便有魏军最后来救，又能救出几万大军？更何况，若是魏军不自量力，妄图在我军覆灭之后在对秦军动手，恐怕以魏军之羸弱战力，被秦军再败也不是不可能也。”赵括指着魏国的疆土不屑地说道。
倒不是赵括瞧不起魏国，实在是如今的魏国弱得可怕。
原本号称无敌的魏武卒在大魏王的数通骚操作下被搞得分崩离析，就连其主帅吴起也投奔他国。
好容易来了个能打的将军庞涓，又在太子申和公子卬连翻搞事情之下，先败于桂陵，后折于马陵，最终落得个身死道消的结果。m.tj268.com
紧接着，不作就难受的公子卬又在河西之战中，一举将老将军龙贾送上黄泉，竟然还将战败的原因一股脑儿推给了老将军龙贾。此战过后，广袤的河西之地不复为魏国所有，致使魏国国力大降，再无力负担魏武卒的训练和封赏。
而此战，也成为了了秦国这一西陲小国的崛起之战。
再后来，先丢河东、再丢河内，不可一世的魏军被秦军打得落花流水，可以说，秦人的就是踩着魏人的尸骨崛起的。
最后的最后，伊阙之战里，人屠白起彻底将魏国打服，最后的魏武卒更是几乎全部交代在了那里。
至此之后，魏国就几乎再没有重回七雄争霸的舞台中央，彻底从三家分晋后的历史主角，沦为了为秦国输送人才的配角。
当然了，魏国也不是就此寂静无声了，如同回光返照一般，在长平之战后的公元前247年，秦国攻魏之时，魏无忌率五国之师，在黄河以南大败秦军，使秦国将领蒙骜战败而逃，更是乘胜攻至秦国函谷关外。
可惜，终究被函谷所阻……
以此可见，魏国的家底是有的，可能发挥出的实力却实在是没有保障，也不怪赵括想要留一手了。
当然，最终的原因还是赵括想要保存赵国的生气以及未来争霸的可能性——“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。”的道理，赵括显然比之古人，要理解得更为透彻。
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