人们常说第一次工业革命发生在英国，可当第一次工业革命发生的时候，英国并不知道工业革命。
也完全没有意识到，在十八世纪末到十九世纪初的英国，一场人类历史上史无前例的第一次工业革命正在他们的眼前展开。
而这场工业革命，恰好是由英国从十七世纪到十八世纪中叶的农村工业化运动所引爆。
直到后来，这场由农村原始工业化引爆的英国工业革命，才被如马克思和恩格斯，这样少数具有洞察力的政治经济学家所察觉和意识到。
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在八十年代中国依然贫穷，落后，绝大部分人口集中在农村的环境下。
还无人能够敏锐抓住，或意识到这场农村工业化浪潮的深远历史意义，和经济学意义。
八八年前后的中国，已经处在引爆工业革命的门口，却丝毫没有引起国内外经济学家和媒体的重视。
而中国最伟大的总设计师，准确的看清了现象。
朱高炽也发现了朱棣的不快，同样也知道，他的不快来自于何处，所以认真解释道。
“中华重工的诞生，满打满算不到两年，虽然发展的很快，可仍然不具备兼顾所有人的能力。”
“目前中华重工的目标，仍然以军户为主，工匠为辅，那么对于民间，就需要这些作坊的存在。”
“吸收农村富余的劳动力，促进生产力，为工业化道路创造源源不断的动力。”
朱棣不满的说道：“岂不是不公平？”
朱棣谈公平，朱高炽没有觉得荒谬。
如果觉得荒诞，是因为对士农工商的误解。
士农工商。
出自于《管子》，“士农工商四民者，国之石民也”。
士农工商四民，是国家的柱石之民。
管仲认为，四民分业有四个好处：一是“相语以事，相示以巧”，同一行业的人聚居在一起，易于交流经验，提高技艺；
二是“相语以利，相示以时”、“相陈以知价”，对促进商品生产和流通有很大作用；
三是营造专业氛围，使民众安于本业，不至于“见异物而迁焉”，从而造成职业的不稳定性；
四是无形中营造良好的社会教育环境，使子弟从小就耳濡目染，在父兄的熏陶下自然地掌握专业技能。
无论后世部分人，如何根据字面来解读成等级，也无论唐宋明如何脱变，至少管仲的原意，并不是分贵贱。
古希腊思想家柏拉图在《理想国》中把国民分为三等：第一等是哲学家，第二等是战士，第三等是商人、手工业者和农民。
到了明朝时，士的地位的确是最高的，毕竟人家是官老爷。
所以明末的西方传教士，把大明称为理想国。
但这是因为社会的地位导致的差别，而不是人为的划分，就跟富人有小三的现象，总不能因此解读成社会支持小三。
朱棣认为作为统治者，对百姓要一视同仁，不分亲疏，而对老大的做法产生不满。
“大明农户太多了。”朱高炽轻声说道。
大明的城市人口，最巅峰的时期，也不足百分之十。
英国靠着一个半世纪乡村经济的繁荣，支撑起了工业革命诞生的市场。
那么如何用一代人走完工业革命，首先一个半世纪乡村经济的发展，就是绕不过的问题。
英国自下而上，自然发展出来的果实，需要漫长的时间和得天独厚的条件。
而自上而下，需要高超的手腕，一般人玩不转。
既要发展工业，又要刺激农村富余劳动力，两者离不开。
后世七八到八八年十年间，中国的乡镇企业从一百五十万个变为一千八百九十万个，为工业化提供了核动力。
中华重工解决军户问题，而作坊解决民户问题。
重工业和轻工业的两条道路。
中华重工创造消费，刺激消费，带动民间经济，民间经济发展吸收农村人口。
等于中华重工又变成作坊经济的孵化器，为作坊经济提供本金，而靠着这些本金，作坊经济循环开动起来，越滚越大。
否则光靠中华重工的体量，未来顶多只能增加百分之五到百分之十的工业人口。
最重要的是，朱高炽想要用一代人完成工业化道路，必定离不开作坊经济。
“难道就置之不理？人为划分？”朱棣理解了长子的难处，但还是觉得不是长远之道。
“当机器生产机器的时候，就可以解决了。”
“机器生产机器？”
“中华重工目前属于第一阶段，机器生产商品的阶段。”这是第一次革命革命的特征。
朱高炽解释道：“当机器生产机器，即属于第二阶段，当社会的生产力达到了这个地步，就可以重新分配社会资源。”
机器生产机器，是第二次工业革命的特征。
在九五年到千禧年之间，是后世国家处在引爆第二次工业革命的门口阶段。
一旦按正确的顺序引爆第一次和第二次工业革命，其自自我繁殖和盈利的能力，是任何金融危机都难以阻止的。
也是世界在那些年，无法阻挡中国崛起的关键原因。
无论是九七年的亚洲金融危机，还是零七年的世界金融危机，让中国出口总量，与其增长趋势相比，永久性地减少了近百分之四十，也没能阻止中国的发展。
就如十九世纪的美国，经历了十五次金融危机和一次四年的国内战争，这些都没有阻止美国，强劲发展成为下一个世界生产中心和超级大国。
这不是因为美国的所谓的知度优越，如知度经济学家所吹嘘的那样。
而是因为美国吸取了英国工业革命的成功经验，自建国伊始，就采纳了一个正确的、有序推进的、从原始工业化到轻工业化再到重工业化的发展战略。
中国同样如此，在正确的道路上，那些列强合力采取了无数的手段，最终也没有拦住中国经济的腾飞。
“机器生产机器。”朱棣每个字都懂，但是合起来仿佛也懂，又觉得无法理解。
脸色露出茫然，突然之间，觉得与长子论经济之道，实在有些自讨没趣。
大明喜欢神童，终明一朝神童都受人追捧。
自己的长子虽然不是神童，但大器晚成，少年发光，也令朱棣十分的得意。
他不再勉强自己理解老大的经济理论，开口吩咐道：“经济经济，既要发展经济，也要兼顾民生，需知爱民如子。”
“儿子谨记。”
朱高炽应道。
爱民如子在后世是要抛弃的，包括拦路磕头跪拜青天大老爷的桥段，都是令人警惕的糟粕。
不过在大明，统治者的确要兼备这种素质，儒家也极力要求统治者如此行事。
犹如大才海瑞，万民愿意跪他，舍不得他离开，希望他永远留在当地做官。
三万套衣服，以及后续一万套，如果在应天府，以江淮一带的纺织能力，可能十天半个月就能完成。
但是放在北平，的确令作坊主们既高兴又痛苦。
又担心招工后订单较少，又不愿意错过这个机会，左右为难难以下决心。
而不知道什么时候，时不时有些客人上门，想要买几件成衣。
有的作坊主敏锐的抓住这个机会，开始试着生产其余样式的衣服，例如百花群，女儿穿的珠翠蝶群等美丽的衣裙。
有一天假日，小九和工友们进城逛街游玩，犹豫了一番，进入了一家衣铺。
在伙计热情的招待下，小九一口气买了九套裙子。
“你买这么多衣裳做什么？”
“师娘，师嫂各两套，家母两套，家妹三套。”小九背着包袱，对工友说道。
工友知道小九收入高，不敢和他比，只跟婆娘和女儿各买了一套。
不久。
这间成衣铺子，挂上了许多漂亮的成衣，在为中华重工制作工衣的闲暇之余，专门制作女装。
受工厂的启发，同样结合传统的服饰，制作更多即不失保守，又更为精致的衣服。
越来越多的人上门购买，连城里官宦之家的小姐，也听说了这里的名气，相约来试一试。
有了一家发财，很快就有了第二家，第三家。
竞争激烈的环境，有的开始追求廉价，有的开始追求质量，有的开始讲究款式。
朱元璋的旨意，老百姓要多种桑树，种麻棉，想要让民户自给自足，达到温饱。
农民凡有田五亩至十亩者，要栽桑麻木棉半亩，十亩以上者倍之，其田多者以是为差
当统一国家后，这道政令又被推行到全国，要求百姓多种桑树、枣树、柿子树和棉花。
但是这些并没有流入市场。
包括军服，大明是以服役的形势，让百姓免费制作军服，不但无法产生经济效益，而且百姓深受其苦。
当中华重工每年几万件成衣订单投入市场，为纺织业的发展提供了动力。
依托这个基石，北平的纺织业很快发展起来，琳琅满目的服装，促进了人们的消费。
中上层的统治者，例如王府有自己的六局，但是中下层的富户，有这个需求和消费力。
加上中华重工的一万数千名工人，他们自己穿着工整的衣裳，领着富裕的工钱，总不能让一家老小穿的破烂。
一家买，其余工友就会去比，然后要跟着买，消费的欲望就诞生了。
(本章完)
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