左慈和黄承彦交往甚密，经常在一起研究道家思想、奇门遁甲和占卜观星之术，并在此期间创出了“八阵图”。
“八阵图”又分为“水八阵”和“旱八阵”两种，是以“天、地、风、云、龙、虎、马、蛇”为名推演兵法而创设的一种阵法。
诸葛亮因黄承彦女婿的身份从黄承彦处习得“八阵图”的布置之法，并吸收了井田之法和道家八卦的排列组合，兼容天文地理之势，将“八阵图”推演成了更具实战性的作战阵法。
多年之后诸葛亮在刘备入蜀之时在白帝城东北草堂附近布置了“八阵图”（此阵是“旱八阵”），并凭借此阵阻挡了在“猇亭之战”大败刘备的东吴大都督陆逊，挽救了岌岌可危的蜀国。顶点小说
因为生性喜欢云游四海，左慈在荆州呆的时间不长便离开了荆州，来到东吴的丹徒县。
有一天一位当地的道人带着一个年轻人来拜访左慈，这个年轻人就是吕蒙。
此时的吕蒙还是东吴的一个混混，鲁肃看他是个可塑之才，劝他多读书，但无奈吕蒙听不进去，仗着一身勇猛成天惹是生非。
这位道人在替吕蒙卜卦的时候发现他的寿命只有23岁，吕蒙得知后十分难过，道人念在吕蒙对老人十分孝顺，便带他来拜访左慈，求他为吕蒙续命。
在左慈的帮助下，吕蒙续命成功，还改变了以往的恶习，等东吴著名将领鲁肃再次见到吕蒙的时候，就发出了那句“士别三日，当刮目相看，君不复当日吴下阿蒙矣”的感叹。
后来吕蒙一直活到了公元220年，最终病死于家中，享年四十二岁。在此之前，吕蒙已成为东吴大都督，趁关羽北上攻打魏国的时候，“白衣过江”偷袭荆州，还带兵追击关羽，并在麦城逼迫关羽自尽。
而且据传言，司马懿也是左慈的弟子。
司马懿是左慈的徒弟这一点并非是空穴来风，虽然正史之中没有明确的记载，但我们还是可以从相关的记载中发现一些蛛丝马迹。
曹丕是曹操的儿子，也是三国时期魏国的建立者，他曾著有《典论》一书，书中对左慈的事迹有相当详细的记载，其中写道，左慈精通“补导之术”，即辟谷引导之术，并收了相当多的徒弟。
这些徒弟在追随他学习之后，个个都呈现出“鸱视狼顾”之势，因为在左慈的修炼方法会让修炼的人都具备这个特征。
在《晋书·宣帝纪》中记载：“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之。乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。”
意思是说，曹操察觉出司马懿的狼子野心，而且听闻司马懿有“狼顾之相”，便想亲自验查一番，于是有一天趁司马懿在前面走路的时候，曹操在其身后突然叫住司马懿，司马懿下意识的反应就是“鸱视狼顾”。
由此可见司马懿曾经拜在左慈门下修炼过，这也就解释了司马懿不仅“鸱视狼顾”之势，而且十分长命，熬过了曹氏三代终于将魏国政权夺到手，也因此让司马氏一族最终灭掉蜀、吴一统天下，建立了晋朝。
左慈和所有得道的仙人一样，最后都选择了“隐世”修行，并最终羽化成仙。
正史中记载左慈的徒弟是葛玄，这个葛玄可是个大人物，他是道教灵宝派的祖师，称为“葛天师”，其徒孙，也是他的侄孙葛洪所著的《抱朴子》中记载，“（左慈）避地来渡江东，志愿投名山以修斯道。”
左慈晚年在名山中专注炼丹修炼，并将炼丹修炼的方法著成《左慈秘诀》、《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》等书，书中记载虽然多是炼丹、修行之法，但其中也涉及了很多中医相关的论述，给后世中医的发展带来了新的启发。
其中最重要的是，左慈提出了将天然丹砂与植物进行炼制与合成，以减少天然丹砂其中的毒性，从而得到各种修行所需的“金丹”、“还丹”。
这一理念对后世的中医影响颇深，很多中医典籍借助其理论不断尝试和发现了很多中医药方。
《证类本草》记载：“杏金丹，本出浑皇子，亦名草金丹方，服之寿二千二百年不死”，即出自《左慈秘诀》。
明朝李时珍所著《本草纲目》中也记录了左慈的《荒年法》，“用大豆粗细调匀者，生熟匀令光，暖彻豆内。先日不食，以冷水顿服讫。一切鱼肉菜果，不得复经口。渴即饮冷水。初小困，十数日后，体力壮健，不复思食也。”
我国第一位获得诺贝尔医学奖的屠呦呦教授发现的青蒿素，就来源于葛洪的《肘后备急方》。
葛洪是葛玄的徒孙，其修行理念皆传承自左慈，《抱朴子·金丹篇》记载“左慈是葛玄之师，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。”后葛玄传授给郑隐、郑隐又传给葛洪。
左慈“隐世”炼丹修炼之后，经过六七十年的修炼，在他130岁的时候，一日左慈告诉葛玄，说他要进霍山炼九转丹，此后再也没有人见到过左慈。
据说他最后得道羽化成仙而去了。葛洪在《神仙传》中记载：“（左）慈告葛仙公（葛玄）言：‘当入霍山中合九转丹。’丹成遂仙去矣。”
以上就是左慈在史上的记载，有人说，虽然他是真实存在的人物，但对其事迹的记载或多或少有夸大的嫌疑。对此我不敢做过多的评论，因为有很多事情没有见过，没有经历过不代表不是真的，就此妄下论断，不仅是对历史的不尊重，也是对传统文化的菲薄，更是对未知事物探索的阻碍。
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