僧人们先是各自方队里进行讨论，随后撸起袖子，还松了松衣领。
和印象当中淡泊名利的僧人截然不同，有几位明显好辩的僧人，面色已经有些红润，跃跃欲试。
就好像随时可能打起来一样。
林然不由觉得有趣。
这时候，米拉大师手下的一名僧人率先站了起来。
说道：“各位师兄弟，俗话说的好，法不容情。我曾经游历中原，遇到件有趣的事。”
他一边说着，负责主持会议的老和尚，拿出毛笔，在纸上记录着，似乎是把辩经内容记录下，以作后世讨论。
他顿了顿，随后继续说道：“我亲眼看见一名小偷，进入别人的地里偷西瓜。就在他要得逞的时候，被负责看守的恶犬咬伤双腿，骨头都露出来了。”
“随后，小偷要求农户赔偿他的损失。我看完了全程，最终，当地的法院通过了他的请求，赔偿了他狂犬病疫苗以及外伤费两百余元。”
众僧哗然，窃窃私语。
老和尚拿起铜锣敲了一下，两边才安静下来。
这名僧人继续说道：“这件事给我的启发，就是法是认定的，终究存在漏洞。于情于理，农户都不应该赔偿，可是按照律法要求，却必须执行。因此我认为，在执行规定的时候，应该优先考虑道德。”
“中原有句话，叫做不守道义，天下英雄人人得而诛之，方为大同！”
他双手合十，对众人行礼，随即坐下。
旦增欧珠和米拉都面带笑容，觉得他说得非常有道理。
林然也在一旁听楞了，这真的是辩经大会吗？
其实那位僧人提出来的问题，一直到二十一世纪也存在。
最典型的就是“不是你撞的为什么扶别人”，导致了很长一段时间，人们的思想道德产生了滑坡。
却不想，在80年代初，人们印象中的与世隔绝的藏传佛教，就有了相关的讨论。
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当然，旦增欧珠一边的僧人并不太服气，一副准备好打架的模样。
二十个僧人相互看了一眼，随后，一名小和尚站了起来。
他先恭恭敬敬地对着旦增欧珠和米拉行了个礼道，随后说道：
“师兄所举例子有所偏颇，其实你例子当中所举的，很有可能正是不按规则执行的后果。”
“出家人不打诳语！”被反驳后，那名僧人满脸不悦，他旁边的人也跟着起哄。
“师兄莫急。小僧出家前，正是中原学习律法人士。”他目光坚定地看了回去，丝毫不避讳他们挑衅的目光。
闻言，众人安静了下来，听他辩论。
“实际上按照华夏律法，进入别人的瓜田偷窃，本身就属于侵入对方地盘，对方养的恶犬，在瓜田里咬伤了他，属于自我防护行为。”小和尚说道。
“那师弟你说说，为什么判瓜农罚钱？”僧人气势汹汹地问道。
“正是因为道德。”小和尚回道，“因为法官认为，他受伤了，属于弱势群体，而瓜农不仅是正常人，而且还有犬作伴，所以有人道赔偿的说法。”
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