清朝康熙三年的春天，湖北兴山县茅麓山周边从来没有这么热闹过，满清王朝即将完成征服天下的最后一块拼图。
图海领军从湖广，李国英领军从四川，东西两面将茅麓山围得水泄不通，接近十万大军布下的营帐连山遍野，即使是春寒料峭的时节，为军队提供补给的数十万民夫则在山路上川流不息地，体力不支者则被监工就地射杀，险峻的山道上随处可见民夫们冻饿而死的尸体。
在这个暴力和死亡形成的旋涡中心，坐落着大陆上最后一支打着大明旗号的军队——南明临国公李来亨(李自成侄孙)部，也就是所谓的“夔东十三家”。
这是没有任何希望的战斗，是真正的绝境，清军光是数量就是他所部的数倍以上，而且补给充足，政治上大明在两年前就随着永历帝的死彻底完蛋了，满清已经完全确立了自己的正统地位，士气高昂。
茅麓山地势险峻，同样意味着进出山的道路被锁的死死的，连逃都逃不出去。援军?不会有任何援军，东南的郑家因为内讧被赶到了荒岛上，而在巴东地区一同作战的王光兴，刘体纯，袁宗第，郝摇旗等人或死或降，自己必须孤军奋战。奇迹?明末没有奇迹，没有黄石，没有陈新，没有邓香菇，有的只是千万尸体堆砌成的惨烈现实。
对李来亨而言，投降并非是不可能的选择。晋王李定国何等英豪盖世，其世子吃不了荒郊野岭的苦，最终依然投降了;王光兴为反清转战千里，何等气魄，最后不也投降了吗。自己何必要搭上自家和万余将士的生命。
为了尊严?那又能值几个钱，至少水太凉，洪承畴，吴三桂他们都是这么觉得的。
清军攻入南京，众明臣纷纷屈膝降伏
为了大明?自己的父祖辈花了几乎一生来推翻这个腐朽的朝代，自己归顺后没有受到什么恩惠，处处被排挤的同时，反而要屡次出兵拯救这个不争气的小朝廷。甚至连战斗的理由都是虚无的，李来亨的父祖辈战斗了一生，结果鱼肉百姓的贪官污吏剪了辫子后继续鱼肉百姓，杀良冒功的旧明军队换了身皮后继续屠杀百姓，什么都没变。但最终他以及茅麓山的将士们用最绝决，最壮烈，最凄美的行动为那个时代划上了尾音。
【为了达到困死明军的目的，清军构筑木城，挑挖堑沟，树立排桩，切断明军同外界的一切联系。木城是为清军驻守而设立的，城外挖掘阔深各八尺的濠沟;濠外埋设一道五尺宽的排桩，名为梅花桩。其形制是用长五尺、围一尺的圆木一半埋入地中，地面桩高二尺五寸，各根木桩之间相距仅五寸，参差排列，状如梅花。这项耗费巨大人力、物力的工事完成以后，给李来亨部明军的行动和军需供应造成了极大的困难。
双方相持了几个月，李来亨部贮积的粮草消耗得差不多了，求战不得，被迫拼死突围。六月十五日深夜，李来亨亲自率领总兵五名、精兵数千名分路进攻清军防线，另派三名总兵带领士卒旁攻，牵制他部清军赴援。明军抬着云梯、盾牌，手持钩镰大斧，砍断木桩，填平沟堑，“炮矢如雨，蜂拥攻打”。由于清军防御严密，突围未能成功。闰六月初九日夜晚，李来亨再次率领数千名士卒向清军阵地发起猛攻，“槍炮齐发，势如风雨骤至”。明军战士“莫不奋臂争呼，拼死力战”。因双方兵力对比悬殊，明军虽“连攻五阵”，结果仍被清军击退。两次突围的失败，使李来亨深知打破清军重兵包围的希望已化作泡影，但他仍然大义凛然地决心与阵地共存亡。他把清方派来招降的叛徒李有实处斩，表达了宁死不屈的高风亮节。清军见劝降无效，进一步挑深濠堑，加固工事，以求不战而胜。
八月初四日，寨内粮食全部吃完了，军心不稳，少数官兵私自逃出向清方投降。李来亨知道已经到了最后关头，他先把妻子杀死，放火烧毁房屋，然后自缢而死。】顾诚《南明史》
“来亨部凡三万余人，来亨死，或死或逸去，就俘执者百五十人而已。余众散入秦、蜀山中，不知所终。来亨败没，中原无寸土一民为明者。”王夫之《永历实录》
我在编写此章时一直在想，茅麓山的冲天大火中，李将军究竟守护的是什么?
大明?衣冠?忠义?尊严?
都是，似乎又都不是，如果非要概括的话，那是民族灵魂的光辉。是明末大荒之下赈灾款被贪官污吏们瓜分殆尽以致活不下去的人反抗朽明统治，不惜螳臂当车的勇气，是这种精神延续到清朝，那些在剃发、逃人、圈地、投充下依然活不下去的人反抗八旗铁骑不惜飞蛾扑火的壮烈，是普通人反抗社会不公、民族压迫、世界恶意的呐喊。
尤其光彩夺目，熠熠生辉的是这种光彩不是展现在世受国恩的士大夫们身上，而是展现在那些未收国恩的“反贼”们身上，这不是士大夫们的传记，而是匹夫们的史诗。
事实上，剃发易服所激起的仇恨和民族意识是近代中国以前最为强烈的，南明民间反抗力度之剧烈，参与阶层之广泛(农民军、士人、残明旧部、宗室、海商还有大量普通百姓)是之前任何一个时代反抗异族所不能比的，哪怕两宋之交或是宋末都无法与之相比，衣冠问题涉及到整个华夏的价值认同这一点几乎是所有生活在那个时代的中国人的共识，所以那个时代，出生农民军的李来亨，不见得比士人欠缺什么民族意识。
李来亨青年时代刚好经历了顺军在陕西的大败，顺军由盛转衰，无数战友死在清军手里，这种痛苦和对清军的仇恨比其他人更强烈，毕竟是在得到天下的咫尺之遥被清军打下了地狱。
此外，天下沉沦已是板上定钉的事，问题是谁来为这件事负责，清军入主中原的借口是吊民伐罪，以农民军为死敌，这一点天下皆知，
如果李来亨率顺军残部投降，那就是坐实了清方吊民伐罪的借口，当年在南都莺歌燕舞，不知所谓，勾心斗角还活到了最后的人，定然会掌握话语权，将顺军这个群体以不忠不义的形象登台与收场，与其遗臭千古，不如守着忠义二字奋战至死。
某种程度上，这也是明末那段历史深深吸引着我，并让我沉醉其中的原因。那段历史是士大夫们和社会精英的滑稽戏，却是近代以前匹夫们，那些在史书上大部分情况下都占不了一行的人最光辉夺目的时代，我看到了普通人身上层出不穷的勇气、不屈、忠义、尊严。
最后我简略罗列一下自李来亨之后的反清复明斗争
（吴三桂那三个反王不算，同时郑成功也不算入其内，毕竟他是历史教材所宣传的，人尽皆知）
康熙十二年，杨启隆假名朱三太子反清复明……
康熙十七年，福建蔡寅，自称朱三太子，纠众数万，克泉州，打漳州……
康熙四十六年，一念和尚借朱三太子名义反清，建号“大明天德”……
康熙六十年，台湾朱一贵，自称“中兴王下大元帅”反清复明……
雍正六年、七年，浙江、山东先后有百姓托名朱明后裔抗清……
雍正八年、十年，四川、广东百姓打出“朱四太子”旗号抗清……
吕四娘刺杀雍正……
乾隆朝，牛八教（隐喻朱）首领，以胜朝嫡裔名号反清，持续几十年……
白莲教鹿邑人王发生，亦称明裔朱姓，反清复明……
乾隆退位，白莲教大起义，也就是川楚教乱（从公元1796年-1804年），席卷十余省，保守估计死亡人数约1,600万，但因川楚教乱而流离失所的百姓接近上亿……
嘉庆十八年，李文成自号“大明天顺李真主”（暗喻复辟成功的明英宗）反清复明，这一次更牛，直接在清廷大内太监的引领下自东华门、西华门攻入紫禁城。
道光三十年，洪秀全的太平天国大起义，这个不用说，人人都知道。
咸丰三年，闽南人黄威自称“汉大明统兵大元帅”反清复明，同期上海小刀会，打起“大明国统理政教天下招讨大元帅”大旗……
光绪二十八年，洪全福印制《大明顺天国南粤兴汉大将军讨清告示》，在广州反清复明……
宣统三年，鄂军朱滨偕，自称朱洪武之后，自立为王，起兵反清。
同年，辛亥革命爆发，至此，“反清复明”才逐渐断绝。
但是，直到民国十八年，太行山山区，仍然有百姓始终打着反清复明的旗号……
我只罗列了一部分影响比较大的。
有清一朝，被记载的起义，超过三百次，打着“反清复明”旗号的，占据八成以上。。
而这么多起义的背景，却是建立在来自平民百姓出身的进士，从明朝的49.5%，变成了清朝的10%。
并且，明朝的这个数据，是纯粹平民。
若是放大到“上三代皆非实权官吏”——明初为72.32%,明末为60.73%。
（数据出自香港科技大学教授李中清老先生{李老是诺贝尔物理学奖得主李政道之子}，担任两国科学院院士何炳棣老先生。这两位老先生的数据，应该没有人会有异议吧。）
这代表着什么？
——清朝文盲率的滑破天际。
试想一下，就在老百姓文盲率如此之高的背景下，还有这么多人打着大明旗号反清……
谁好谁坏，还用说吗？
古人已经用切身行为，告诉了答案！
第一次鸦片战争之后，外国人在广东这个富裕之地，做过调查，就算是广州周围，清朝识字比例是400--500比一！
而且，就算到了太平天国爆发前，清廷的维持法宝，依旧是——残酷虐杀。
外国传教士很多人，都记载了这样的场景——广州郊外，一次性砍掉数百颗脑袋的残酷镇压，是很常见的。
试想一下，这是在清朝整整持续了250余年的残酷文化大灭绝的背景下。（也就清末，统治力不行了，这才取消。）
那么，在明朝当时，百姓对明朝又是什么态度呢？
石柱秦良玉的故事，世人皆知。
广西狼兵、云南摆夷等土人（少数民族）对大明的向心力有多强，这个很少有人知道。
要知道，榆林城被李自成攻打的时候，榆林诸将的第一反应，就是去蒙古搬兵。
现今不管是网络文学界也好，还是传统实体也罢，很少有人将真实的明朝讲出来。
没有人告诉大家——明朝的兵，从来都不是单一的汉族。
调动少民参战，并且少民勇于参战——是整个大明一朝的普遍现象。tj268.com
从明初，一直持续到明末。
甚至，广义上还可以笼罩了清朝。（我这不是指的清朝带着少数民族去打仗，而是少数民族对明朝的态度。）
他们守护的是什么？他们守护的是大明?衣冠?忠义?尊严?
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